Khang Hi năm 50, vào một ngày tháng 10, Văn Khanh được triệu hồi về kinh để nhận chức Hộ Bộ Thị Lang. Lúc này người phản
đối nàng rất ít.
Sau khi Lý Giai qua đời, hệ thống cung đấu của nàng ta đã thuộc về Văn
Khanh. Lúc Văn Khanh nắm giữ hệ thống, phát hiện nó có một kỹ năng có
thể dẫn người ta đi vào giấc mộng, điều này khiến nàng vui sướng vô
cùng. Nếu có kỹ năng này, việc xưng đế sẽ đơn giản hơn nhiều!
Nó có tác dụng là khiến đối tượng công lược mơ thấy những cảnh tượng được
ký chủ tạo ra trong mơ, ban ngày kí chủ nghĩ gì thì ban đêm đối tượng
công lược sẽ mơ thấy cái đó. Chẳng qua Văn Khanh dùng kỹ năng này không
phải để câu dẫn ai mà là khiến Khang Hi thấy rõ hiện thực.
Nàng đưa quỹ đạo tương lai phát triển của Đại Thanh vào cảnh trong mơ để
Khang Hi có thể nhìn thấy Đại Thanh chuyển từ thịnh sang suy và cuối
cùng diệt vong như thế nào.
Vì thế mấy năm nay ông luôn mơ thấy những giấc mơ ngắn đứt quãng về tương
lai, từ lúc Dận Chân kế vị, dốc hết sức lực, làm việc đến chết. Lại đến
Hoằng Lịch kế vị, hảo đại hỉ công, nghèo xa cực hoa. Rồi đến Đại Thanh
dần dần suy bại, tám nước liên quân xâm chiếm, cắt đất đền tiền, mặc
người xâu xé....
Mỗi khi nhìn thấy cảnh này, Khang Hi luôn từ trong mộng bừng tỉnh , mơ thấy một lần có thể là ngoài ý muốn, mơ thấy hai, ba lần là sao? Cảnh trong
mơ chân thật như thế ông không dám coi thường mặc kệ. Chắc chắn là tổ
tông cảnh cáo để ông không đi vào vết xe đổ.
Hai năm trước sau khi phế Thái Tử, Khang Hi cũng không suy sét việc lập
Thái Tử khác, một là muốn khảo nghiệm mấy vị a ca xem ai mới là người
thích hợp, một nguyên nhân khác là bởi vì cảnh trong mơ.
Vốn dĩ trong lòng ông xác thật có khuynh hướng để lão tứ kế vị, lão tứ làm
việc rất chăm chỉ, có năng lực có thủ đoạn. Trong mơ lão tứ có thể đem
cục diện rối rắm thu thập sạch sẽ đã chứng minh ông không nhìn lầm
người. Nhưng con nối dõi của lão tứ không đông là sự thật! Trong mơ
không phải là như thế sao? Trước khi qua đời nó thật sự không còn cách
nào khác nên mới chọn Hoằng Lịch kế vị.
Lúc trước ông còn cảm thấy đứa nhỏ Hoằng Lịch này không tồi, rất có phong
phạm của bản thân khi còn trẻ. Nhưng cuối cùng nó lại không học được
hùng tài đại lược của ông, chỉ học làm thế nào để hảo đại hỉ công - mỗi
lần đi tuần ở Giang Nam đều phải phô trương thanh thế. Đó cũng chính là
một trong những nguyên nhân khiến Đại Thanh sụp đổ.
Cho nên không thể chọn lão tứ bởi vì hắn không có người nối nghiệp. Nhưng
những nhi tử khác tật xấu không ít thì nhiều khiến ông không hài lòng
một chút nào. Hơn nữa Hoằng Lịch được Khang Hi vô cùng xem trọng còn trở nên như vậy, thế thì những đứa cháu khác sẽ thế nào? Nói không chừng
còn không bằng Hoằng Lịch.
Bởi vậy nghĩ tới nghĩ lui, Khang Hi cũng không có quyết định chính thức, cho đến khi Văn Khanh từ Thanh huyện trở về.
Những việc Văn Khanh làm ở Thanh huyện, Khang Hy đều để ở trong mắt, trong
lòng vừa cảm khái lại vừa bội phục. Bỏ qua đám quan lại nghị luận để Văn Khanh đi Thanh huyện nhận chức là việc làm chính xác nhất của ông,
không nghĩ tới nàng sẽ tạo ra một khinh hỉ lớn như vậy. Nếu nàng là nam
nhi nhất định sẽ là người thừa kế hoàn mỹ nhất! Bảo ông bỏ qua các nhi
tử để truyền ngôi cho đứa cháu này ông cũng đồng ý!
Đáng tiếc, nàng là nữ nhi.
Chẳng qua có một số việc không thể suy xét, nhưng một khi đã suy xét thì ý
nghĩ này sẽ giống cầu tuyết càng lăn càng lớn, cho đến một ngày khiến
người ta không thể không chú ý sự tồn tại của nó.
Văn Khanh biểu hiện quá xuất sắc, xuất sắc đến mức làm người ta thường
xuyên xem nhẹ giới tính của nàng! Nếu Khang Hi không mơ thấy những thứ
đó, ông phỏng chừng sẽ bồi dưỡng Văn Khanh thành quốc sư của Đại Thanh.
Nhưng tổ tiên đã báo mộng như vậy, ông nhất định phải suy xét kĩ hơn.
Ông biết trước tương lai nên sẽ tin tưởng Văn Khanh tuyệt đối, nhưng
hoàng đế đời kế tiếp thì sao? Văn Khanh rốt cuộc cũng chỉ là một nữ tử,
bọn họ không tín nhiệm nàng, nàng có thể làm thế nào?
Cảnh trong mơ quá mức chân thật nhưng lại không có sự xuất hiện của Văn
Khanh, cũng không có những món đồ thần kỳ của nàng. Bởi vậy, Khang Hi có lý do để tin tưởng Văn Khanh chính là biến số của Đại Thanh.
Có lẽ, nàng sẽ là tương lai và hy vọng của Đại Thanh.
Khang Hi động tâm, vì thế âm thầm lót đường cho Văn Khanh, coi nàng giống như đường lui cuối cùng, nếu trước khi ông băng hà mà không có người thừa
kế thích hợp thì sẽ để Văn Khanh kế vị, còn nếu tìm được sẽ bồi dưỡng
nàng thành mưu sĩ sau lưng Đại Thanh.
Văn Khanh cũng nguyện ý phối hợp, chủ yếu là bởi vì nàng không muốn khơi mào chiến tranh, có thể hoà bình là tốt nhất.
Nhưng người khác lại không chịu phối hợp.
Tháng hai Khang Hi năm 53, phế Thái Tử Dận Nhưng bị người xúi giục, khởi binh tạo phản. Hắn cùng thị vệ trong cung cấu kết nội ứng ngoài hợp, bức vua thoái vị ngay tại Dưỡng Tâm Điện. Tuy rằng bị trấn áp rất nhanh nhưng
Khang Hi vô cùng bi thương, bệnh triền miên trên giường, ba tháng sau
liền băng hà.
Trước khi chết, lập Văn Khanh làm Hoàng Thái Nữ, chờ sau khi ông qua đời sẽ kế vị tân hoàng.
Tin tức này vừa truyền ra đã lập tức gây nên một trận sóng to gió lớn,
toàn bộ triều đình rung chuyển. Cũng may Văn Khanh ra tay quyết đoán,
nhanh chóng áp xuống phong ba. Mấy năm nay nàng cũng bồi dưỡng không ít
người, hơn nữa tư tưởng đều tương đối tiên tiến, những lão già cổ hủ cố
chấp không chịu tư tưởng hoá đều bị nàng hạ chức quan!
Những người này còn dễ nói, mấu chốt là những thúc thúc bị nàng chiếm tiện
nghi. Bọn họ tranh ngôi vị hoàng đế tranh đến người chết ta sống, không
nghĩ đến nửa đường lại xuất hiện một Trình Giảo Kim, lại là đại chất nữ, trong lúc nhất thời tâm tình của đám người này vô cùng phức tạp.
Văn Khanh cũng mặc kệ các vị thúc thúc nghĩ gì, người nên sai sử liền sai
sử, biết người khéo dùng. Đại a ca tiếp tục mang binh, không hề tước đi
binh quyền của hắn, Tứ a ca tiếp tục chưởng quản Hộ Bộ, đến Cửu a ca
nàng còn cho quyền xử lý tài chính.... Bọn họ không thiếu quyền lợi,
nhưng nếu dám tạo phản, vậy nàng liền có cớ giết gà doạ khỉ.
Chẳng qua không nghĩ tới một tên "tặc binh" cũng không có. Văn Khanh cảm
thấy, các vị thúc thúc hẳn là bị mị lực cùng nhân cách của nàng thuyết
phục.
Sau khi
triều đình ổn định, Văn Khanh chọn một người không có gia thế làm Hoàng
phu, rồi dùng kĩ năng của hệ thống để sinh ra hai nữ nhi. Nếu muốn đề
cao địa vị nữ tử, người thừa kế tiếp theo tất nhiên cũng phải là nữ tử!
Văn Khanh tại vị 37 năm, nông nghiệp hưng thịnh, xây dựng công xưởng, ủng
hộ cải cách, phát tiển kỹ thuật, mở rộng khoa học kỹ thuật, coi trong
giáo dục, Đại Thanh trở thành quốc gia có binh lực mạnh nhất thế giới!
Kể cả là trình độ khoa học kỹ thuật, kinh tế hay là giáo dục đều đứng
đầu, dẫn tới vô số quốc gia cử người sang giao du học tập, quan sát. Sau khi trải qua thời kì Đại Đường thịnh thế, Trung Quốc một lần nữa đứng
đầu thế giới!
Văn Khanh có nhiều tài lược nhưng không hề tham quyền. Sau khi mọi thứ đi
vào quỹ đạo, nàng chủ động uỷ quyền, bắt đầu cải cách thể chế chính trị, thực hành chế độ quân chủ lập hiến, xóa bỏ chế độ quân chủ độc tài
chuyên chế.
Văn Khanh cả đời chỉ cưới một Hoàng phu - là người khởi xướng mối quan hệ
một vợ một chồng để dân gian noi theo. Nàng lại nhận vô số nữ quan vào
triều, sáng tạo Hội liên hiệp phụ nữ, huỷ bỏ tập tục bó chân* phong
kiến..... Đến tận đây sau khi nữ tử ở địa vị kinh tế được đề cao, địa vị xã hội cũng dần dần đề cao, nữ tử rốt cuộc cũng không cần phải lệ thuộc vào nam nhân.
* Bó chân : Tục bó chân xuất hiện vào thời nhà Tống nhưng phổ biến nhất
vào thời nhà Thanh. Có nhiều giả thuyết về xuất xứ của tục bó chân. Một
trong những giả thuyết được nhắc đến nhiều là câu chuyện về một cung phi của Hán Thành Đế tên là Triệu Phi Yến. Nàng đã quấn những dải lụa quanh bàn chân và nhảy múa. Hán Thành Đế vì rất ấn tượng với dáng điệu của
Triệu Phi Yến khi nhảy múa trên đôi chân bó gọn nên gọi nó là "Kim Liên
Tam Thốn" (Gót Sen Ba Tấc) và ra lệnh cho những cung phi khác cũng bắt
chước theo. Một câu chuyện tương tự cũng được nhắc đến trong các tài
liệu không chính thức, nhân vật chính lại là nàng Giáng Phi sống ở thời
Nam Bắc Triều. Tuy rất khác nhau về tên nhân vật nhưng các câu chuyện
trên cho thấy một điểm chung, tục bó chân bắt nguồn trong giới thượng
lưu. Việc bó chân sau đó đã trở nên thịnh hành trong giới nữ thuộc mọi
tầng lớp của xã hội Trung Quốc và dần trở thành một tập tục.
Văn Đức năm 37, sau khi Văn Khanh truyền ngôi hoàng đế cho trưởng nữ liền nhắm mắt xuôi tay.
Cuối cùng, nàng nhìn triều đại thái bình thịnh thế do chính tay nàng tạo ra một lần cuối rồi mới rời đi.
Không gian vô tận vẫn an tĩnh hiền hòa như vậy, Hứa Văn Khanh từ trên giường
ngồi dậy, hướng về phía Văn Khanh thi lễ: "Đa tạ tiên tử". Ở trong mơ
nàng đã nhìn thấy những việc mà Văn Khanh làm.
"Không cần đa tạ, ngươi hiện tại đã buông bỏ chấp niệm chưa?"
"Tâm nguyện của tiểu nữ đã xong, đã không còn chấp niệm."
"Vậy thì ngươi mau đi đầu thai chuyển thế đi."
Hứa Văn Khanh lại thi lễ, xoay người bước tới Chuyển Sinh Trì. Đúng lúc này lực công đức từ trên trời giáng xuống bao bọc lấy Văn Khanh. Nghĩ tới
điều gì, nàng lại chia sẻ chút ấm áp này cho Hứa Văn Khanh.
Nàng rất thích nữ tử này, cả đời thê thảm lại không hề oán trời trách đất,
lấy tâm nguyện của bản thân để cứu giúp nữ nhân trong thiên hạ. Nàng ta
nói chỉ muốn kiếp sau được bình an hỉ nhạc, Văn Khanh nguyện ý thỏa mãn
tâm nguyện này của nàng, người có công đức hộ thân - kiếp sau nhất định
sẽ hạnh phúc cả đời.
Văn Khanh vừa tiễn Hứa Văn Khanh đi, Chuông Chiêu Hồn ở cửa điện lại vang
lên. Nàng bước đến Vãng Sinh Thạch nhìn xem người tới là ai, sau đó mới
ra cửa nghênh đón.
Người ủy thác mặc một bộ bạch y, sắc mặt thanh lãnh, thần sắc chất phác đi
tới. Văn Khanh dẫn nàng vào trong viện, rót một chén nước, cũng không
vội vã thúc giục mà ngồi chờ nữ tử trước mặt bày tỏ nỗi lòng của bản
thân.
Trải nghiệm đọc truyện tuyệt vời trên ứng dụng TYT